Polskie przekłady psalmów

POLSKIE PRZEKŁADY PSALMÓW: ŚREDNIOWIECZE: W Polsce średniowiecznej psałterz pełnił funkcję modlitewnika. Tłumaczenia: • Psałterz floriański z XIV w. (przekład łacińsko-niemiecko-polski) • Psałterz puławski z 2 poł. XV w. (użycie biblijnego wersetu) RENESANS: • “Psałterz Dawidów, który snadź jest prawy fundament do wszystkiego życia krześcijańskiego” (1546 ?) - przekład M. Reja; • “Psałterz Dawidów” (1579r) - J. Kochanowski. Poeta pracował nad nim kilka lat. Używał rymowanej strofy nie wersetu. Podstawowe cechy przejął z pierwowzoru biblijnego: - wypowiedź podmiotu mówiącego skierowana jest bezpośrednio do Boga, - monolog ukazuje zarówno sytuację egzystencjalną człowieka i obraz Boga, - konstrukcja “ja” lirycznego - motyw pokory, żalu z powodu oddalenia się od Boga. Interpretacja własna Kochanowskiego: - tendencja do łagodzenia leku, trwogi. Bóg w ujęciu Kochanowskiego jest przede wszystkim dobrotliwy, przebaczający, miłosierny, - wizerunek Boga - poeta mówi o Nim w kategoriach niepojętności, np. “niezmierzony”, “nieskończony”, -atmosfera uwielbienia i podziwu dla Stwórcy. • “Rytmy” (wyd. 1601r.) - parafraza wybranych psalmów Dawidowych przez Mikołaja Sępa-Szrzyńskiego. poeta uwypuklił sytuację człowieka, który “w grzechach srogich ponurzony” błaga Boga o pomoc i opiekę. BAROK: • “Psalmodia polska” (wyd. 1695r.)- zbiór utworów psalmistycznych Wespazjana Kochowskiego. Tom ten obejmuje 36 psalmów prozą. XVIII/XIX w.: Teksty typu psalmistycznego pojawiają się po utracie niepodległości. Zawierają one motywy narodu wybranego, poniżonego i skrzywdzonego, aluzje do losów Izraela, np.: • hymny Jana Pawła Woronicza • hymn Alojzego Felińskiego “Boże coś Polskę” (1816) • “Psalm wigilii” Cypriana Norwida (1848) • “Siedem psalmów pokutnych w duchu Dawidowym” Wincentego Pola (1849) • “Skargi Jeremiego” Kornela Ujejskiego Osobną grupę stanowią utwory w formie psalmów, których autorzy wykładają swoje poglądy filozoficzno-społeczne. Ogólnie znana jest polemika między poetami Zygmuntem Krasińskim i Juliuszem Słowackim zawarta w utworach: • “Psalmy przyszłości” (Krasiński głosi tu własny program polityczny) • “Odpowiedź na psalmy przyszłości” (Słowacki bronił idei demokratycznej) WSPÓŁCZESNOŚĆ: Wśród współczesnych tłumaczy psalmów znaleźli się: Julian Tuwim, Leopold Staff, Roman Brandstaetter. Najnowszy polski przekład psałterza z języka hebrajskiego został dokonany przez • Czesława Miłosza i zatytułowany jest “Księga psalmów” (1981). Poeta stosuje w swoim tłumaczeniu biblijny werset, zachowując wiernie jego rytm i kształt graficzny.