Mesjanizm ks. Piotra - Dziady

Ksiądz Piotr przedstawiony został jako człowiek odmiennego sposobu myślenia niż Konrad - główny bohater; jest człowiekiem wyciszonym, pokornym wobec Boga, rozumie swoją małość i małe znaczenie, okazuje to wszystko i dlatego to on, a nie Konrad dostępuje zaszczytu otrzymania wizji; Cały obraz wizji zaczyna się pokornym pokazaniem swojej uniżoności wobec Boga; Potem pojawia się obraz Polski jako narodu, który swoimi ofiarami odkupi wszystkie narody świata i dzięki temu wszystkie uciskane narody kiedyś odzyskają wolność ("Polska Chrystusem narodów"); Najważniejszą częścią sceny jest ta, która wiąże się z mesjaszem Polski, który kiedyś zjawi się i wyzwoli ją; jest ona stylizowana językowo na biblijną Apokalipsę; pojawia się symbolika, jak na przykład numer 44 określający imię mesjasza (dużo ciekawych koncepcji: może to sam Mickiewicz, może tylko ogólne znaczenie, a może profetyczna wizja Piłsudskiego?); będzie on osobą mającą wiele cech bohatera romantycznego: potężny, silny, wywyższony, mający wielką misję do spełnienia; to wiąże się ze staropolską ideą Polski jako przedmurza chrześcijaństwa, która poświęcała się dla obrony wiary w walkach z Turkami; Jak wspomniałem, ważna jest stylizacja biblijna: symbolika, numerologia oraz porównanie różnych faktów z najnowszej historii Polski z biblijnymi odpowiednikami: męczeństwo młodzieży polskiej, a rzeź niewiniątek; prześladowania Polski jako życie Chrystusa; 44 jako imię Zbawcy oraz jego apokaliptyczne określenia: trzy źrenice, trzy czoła i trzy oblicza; sformułowania takie jak "Panie, Panie za coś mię opuścił" - odwołanie do słów Jezusa na krzyżu;