Ludy tubilcze - opis

Jest to problematyka nowa w naukach społecznych. Kiedyś ludy tubylcze traktowano jako mniejszości etniczno – rasowe. Od XIX wieku pojawiły się 3 podejścia do społeczności tubylczej. a) dotyczące spraw wyznaniowych tzw. humanitaryzujący apartheid – rozdzielanie ludności tubylczej od dominującej ludności napływowej. b) Zaakceptowanie ludów tubylczych jako części ludności, wykorzenienie postaw odrębności społeczności tubylczej jako odrębnego etnosu (tzw. etnocyt), likwidowanie wspólnot własności ziemi c) XX wiek – ustalenie instytucji państwowych zajmujących się sprawą ludności tubylczej celem zintegrowania ekonomicznego, przy jednoczesnym zachowaniu osobliwości kulturowych. Był to tzw. indygenizm krytyczny: - jedynym możliwym rozwiązaniem pozwalającym na asymilację i współżycie jest pozostawienie swobody ludności tubylczej - ludy tubylcze mają prawi do tego, aby decydować o własnych celach i peryferiach - w przypadku podejmowania decyzji ich dotyczących, należy przekonsultować je z przedstawicielami ludności tubylczej - ludy same decydują o tym kto jest a kto nie jest tubylcem Konwencja nr 169 wydana przez MOP to próba zdefiniowania ludności tubylczej – ludy tubylcze to te, które są przedmiotem podboju i zostały przymuszone do życia w obrębie państwa tworzonego przez najeźdźców i podporządkowania się ich standardom i wzorom kultury. Są one narażone na 2 rodzaje ludobójstwa – genocyt (fizyczna zagłada) i etnocyt (zabijanie społeczności – ludzie ocaleją). Podmiotowość ludów tubylczych nie jest jednoznaczna z pojęciem podmiotowości w rozumieniu prawa międzynarodowego. Ludy tubylcze to uciskana mniejszość, której nikt nie chce przyznać pełni praw.