Co Młoda Polska wniosła do literatury narodowej?

TEMAT: Co Młoda Polska wniosła do literatury narodowej? I. Różnorodność nurtów w poezji modernizmu. A. Tematyka poezji młodopolskiej. 1. Poczucie kryzysu i zagubienia: a) dekadentyzm - Tetmajer „Koniec wieku XIX”; b) pesymizm - Tetmajer „Hymn do Nirwany”; c) katastrofizm - Kasprowicz „Święty Boże”; d) hedonizm - Tetmajer „Lubię, kiedy kobieta”; e) satanizm - Kasprowicz „Święty Boże”; 2. Próby przełamania postaw dekadenckich: a) nitscheanizm - Staff „Kowal”; b) frańciszkanizm - Kasprowicz „Przeprosiny Boga”, Staff „Przedśpiew”; c) klasycyzm i humanizm - Staff „Przedśpiew”, „Krótki życiorys”; d) mitologizacja góralszczyzny - Tetmajer „Jak Janosik tańczył z cesarzową”; 3. Próby poszukiwania wartości: a) prometejski bunt - Kasprowicz „Święty Boże”; b) piękno tatr - Kasprowicz „Krzak dzikiej róży”, Tetmajer „Melodia mgieł nocnych”; c) obrona biedoty - Kasprowicz „Z chałupy”; B. Forma artystyczna wierszy. 1. Odbicie konwencji artystycznych: a) realizm i naturalizm - Kasprowicz „Z chałupy”; b) parnasizm - Staff „Krótki życiorys”, „Przedśpiew”; c) symbolizm - Tetmajer „Koniec wieku XIX” (mrówka i pociąg); Kasprowicz „Krzak dzikiej róży” (róża i limba); Kasprowicz „Święty Boże” (samotny grób, marsz do grobu, zraniony ptak); Staff „Deszcz jesienny” (szatan i ogród); Staff „Kowal” (kowal, kowadło-serce); d) impresjonizm - Tetmajer „Melodia mgieł nocnych”, Kasprowicz „Krzak dzikiej róży” (sonet I); e) secesja - Kasprowicz „Krzak dzikiej róży” (sonet II); f) ekspresjonizm - Kasprowicz „Święty Boże”; 2. Różnorodność gatunków: a) wiersz manifest - Tetmajer „Koniec wieku XIX”; b) sonet - „Z chałupy”, „Krzak dzikiej róży”, „Kowal”, „Krótki życiorys”; c) hymn - „Hymn do Nirwany”, „Święty Boże”; d) erotyk - „Lubię, kiedy kobieta”; 3. Bogactwo wersyfikacji: a) wiersz sylabiczny - „Z chałupy”, „Kowal”; b) sylabotonizm (próba umuzykalnienia poezji) - „Melodia mgieł nocnych”, „Deszcz jesienny”; c) wiersz wolny - „Święty Boże”; II. Dorobek w dziedzinie dramatu i prozy. A. Treści ideowe. 1. Rzeczywistość wsi polskiej: a) zjawisko ludomanii - „Wesele”; b) epopeja chłopska - „Chłopi”; c) życie bezrolnego wyrobnika - „Zmierzch”, „Ludzie bezdomni” (Cisy); 2. Sytuacja proletariatu: a) powstawanie warstwy robotników najemnych - „Doktor Piotr”; b) eksploatacja robotnika w początkach kapitalizmu - „Ludzie bezdomni” (cygarownia, stalownia, kopalnia); 3. Zagadnienie walki o niepodległość: a) kompromitacji mitów narodowych w „Weselu”; b) wątek powstańczy w „Chłopach”; c) przyczyny klęsk - „Rozdziobią nas kruki, wrony”, „Echa leśne”, „Wierna rzeka”; 4. Ocena społeczeństwa: a) wady narodowe w „Weselu”; b) postawy kołtuńskie w „Moralności pani Dulskiej”; c) mentalność chłopska w „Chłopach”; B. Osiągnięcia artystyczne. 1. Wykorzystanie folkloru: a) sposób myślenia i gwara górali w opowiadaniach Tetmajera „Na skalnym Podchalu”; b) zwyczaje łowieckie i gwara chłopska w powieści Reymonta; c) strój, gwara podkrakowska w „Weselu”; 2. Integracja różnych dziedzin sztuki: a) „Wesele” jako synteza sztuk; b) przenikanie muzyki, malarstwa i literatury w „Chłopach”; 3. Nowe gatunki: a) dramat symboliczny - „Wesele”; b) tragifarsa kołtuńska - „Moralność pani Dulskiej”; c) epopeja chłopska - „Chłopi”; d) powieść modernistyczna - „Ludzie bezdomni”;